Einer der bedeutendsten und prägenden Unterschiede zwischen den meisten christlichen Organisationen und der Kirche des Ewigen Gottes und ihrer international angegliederten Organisationen ist die Einhaltung des biblischen wöchentlichen Sabbats und der biblischen jährlichen Heiligen Tage. In unseren Glaubensgrundsätzen schreiben wir unter „Die Einhaltung der von Gott befohlenen Heiligen Tage“ folgendes: 

„Wir glauben, dass wir bestimmte wöchentliche und jährliche Heilige Tage einzuhalten haben. An diesen Tagen besuchen wir Kirchenversammlungen und verrichten keine gewöhnlichen Arbeiten. Wir besuchen an diesen Tagen auch nicht die Schule oder die Universität; vielmehr widmen wir diese Zeit der Andacht, geistlichem Studium, Gebet, Gemeinschaft mit Kirchenmitgliedern und physischer Ruhe…“

Dies zeigt, dass die biblischen Heiligen Tage von Gott zu einem besonderen heiligen Zweck ausgesondert wurden, und es ist nicht an uns zu bestimmen, ob eine bestimmte Zeit heilig ist, da nur Gott dies entscheiden kann und entschieden hat. Gott will, dass wir diese Tage begehen, um sie heilig zu halten. Und so fahren wir in unseren Glaubensgrundsätzen damit fort, diese Tage aufzulisten, indem wir einleitend schreiben: „Diese wöchentlichen und jährlichen Heiligen Tage sind:…“

Wir beginnen mit dem wöchentlichen Sabbat und führen aus: 

„Wir begehen den wöchentlichen Sabbat —den siebten Tag der Woche—von Freitagabend (Sonnenuntergang) bis Samstagabend (Sonnenuntergang). Der Tag symbolisiert Gottes Ruhe am siebenten Tag, nachdem er die Erdoberfläche in sechs Tagen wiederherstellte; er symbolisiert auch das zukünftige Millennium, das 1,000 Jahre andauern und ebenfalls als ‚Sabbat‘ bezeichnet wird (3.Mose 23,3; 2.Mose 20,8-11; Hebräer 4,3-11).“

Es ist wichtig zu begreifen, dass der wöchentliche Sabbat ein heiliger Tag ist, der von Freitag Sonnenuntergang bis Samstag Sonnenuntergang andauert. Gott zeigt uns, dass jeder Tag mit Sonnenuntergang beginnt und bis zum darauffolgenden Sonnenuntergang andauert. Durch das jüdische Volk wissen wir, wann wir den Sabbat zu halten haben. Es sind die Juden, denen Gott seine Offenbarungen oder seine „Aussprüche“ anvertraut hat, wie uns Paulus in Römer 3,1-2 (Elberfelder Bibel) deutlich sagt. Diese „Aussprüche Gottes“ umfassen sowohl die Schriften des Alten Testaments als auch das Wissen um die Woche und den heiligen Kalender. (Wir akzeptieren den heiligen Kalender, wie er vom jüdischen Volk verwendet wird, und lehnen die Idee, einen eigenen Kalender zu erstellen, kategorisch ab. Viele haben versucht, so etwas ohne göttliche Autorität zu bewerkstelligen, was zu hoffnungsloser Verwirrung geführt hat.) 

Die Juden haben das Wissen um den siebenten Tag der Woche bewahrt. Ohne das Verständnis, wann eine Woche beginnt und endet, wären wir nicht in der Lage, allein aus der Bibel heraus zu bestimmen, wann der siebte Tag der Woche ist. Heute begehen die Juden den Sabbat am Freitagabend, beginnend mit Sonnenuntergang, und halten ihn bis Samstagabend (Sonnenuntergang). Niemand stellt heute in Frage, dass der Sabbat, wie er von den Juden bewahrt wird, der siebte oder letzte Tag der Woche ist. Jeder versteht (oder sollte verstehen), dass der Sonntag der erste Tag der Woche ist.

Einige wenige Organisationen mögen den wöchentlichen Sabbat halten, doch halten sie keineswegs alle oder die meisten der jährlichen Heiligen Tage und Feste (Für die korrekten Daten der Jahresfeste beachten Sie bitte unseren Kalender für die Heiligen Tage auf unserer Webseite). 

Wir fahren in unseren Glaubensgrundsätzen mit dem Verweis auf das Passa fort und schreiben:

„Wir begehen das Passa einmal im Jahr am Abend, indem wir uns, dem Vorbild Christi folgend, an dem Dienst des Fußwaschens als einem Zeichen der Demut beteiligen und ungesäuertes Brot und Wein zu uns nehmen, die physische und geistliche Heilung und Sündenvergebung symbolisieren. Die Versammlung am Passa gedenkt des Todes Christi (3.Mose 23,5; Lukas 22,14-20; Johannes 13,1-5; 1.Korinther 11,20-29).“

Nachdem der 24-stündige Tag des Passa mit Sonnenuntergang begonnen hatte, ersetzte Jesus die Symbolik des Passa-Lamms mit der Symbolik der Fußwaschung, des Brotes und des Weins. Anschließend wurde er in derselben Nacht verraten und verhaftet, und während des lichten Tages des Passa gefoltert und ermordet. Der gesamte 24-stündige Tag des Passa ist kein Heiliger Tag—von daher sind wir nicht verpflichtet, den gesamten Tag heilig zu halten, jedoch ist die Versammlung zu Beginn des Passaabends sehr wohl eine heilige Zeit. 

Das Passa ist nur von auf richtige Weise getauften Personen zu halten, die bei der Taufe den Heiligen Geist erhalten haben (die geistlich beschnitten sind, vergleichen Sie Kolosser 2,11-14); andernfalls würden sie es in unwürdiger Weise zu sich nehmen (1.Korinther 11,27-29). [Dies ist die EINZIGE Kirchenversammlung, die getauften Mitgliedern vorbehalten ist. Ansonsten sind uns „Gäste, die mit uns in Frieden und Harmonie, ohne Zwist und Streit, Gott verehren wollen, … bei unseren Kirchenversammlungen willkommen“, wie in unseren Verwaltungsgrundsätzen zu lesen ist.] 

Das Passa wird einmal im Jahr zum Gedenken gehalten; das Konzept, es öfter im Jahr zu begehen und es möglicherweise als „Kommunion“ oder „Abendmahl“ zu bezeichnen, ist keineswegs biblisch und würde somit eine Einnahme in unwürdiger Weise bedeuten. Auch ist das Passa mit UNGESÄUERTEM Brot und rotem Wein – nicht mit Traubensaft – zu halten. Schließlich muss das Passa zu Beginn des 14. Nisan  gehalten werden, nicht zu Ende des 14. Nisan oder zu Beginn des 15. Nisan, und es wird nicht als Teil einer Mahlzeit gehalten.

In unseren Glaubensgrundsätzen fahren wir damit fort zu erklären, dass wir die „Tage der Ungesäuerten Brote“ einmal im Jahr begehen, „indem wir für sieben Tage, die unmittelbar dem Passa folgen, keine Nahrung zu uns nehmen, die mit Sauerteig zubereitet wurde. Das Essen ungesäuerten Brotes während dieser sieben Tage symbolisiert unsere Überzeugung, ein sündenloses Leben führen zu müssen (3.Mose 23,6-8; Apostelgeschichte 20,6; 1.Korinther 5,7-8).“

Während wir die gesamten sieben Tage unter Vermeidung von gesäuerten Produkten begehen, sind nur der erste und der letzte Tag dieser siebentägigen Zeitspanne jährliche Heilige Tage. Zahlreiche Schriftstellen gebieten uns, gesäuertes Brot aus unseren Häusern und Wohnsitzen zu entfernen, bevor die Tage der Ungesäuerten Brote beginnen, und es wird uns auch gesagt, dass wir während dieser sieben Tage keinerlei gesäuertes Brot zu uns nehmen sollen. Gleichzeitig wird uns gesagt, dass wir während dieser Tage ungesäuertes Brot essen sollen. Biblische Stellen, die dieses Gebot enthalten, finden sich in 2.Mose 12,15-20; 13,7; 23,15; 34,18; 3.Mose 23,6; 4.Mose 28,17 und 5.Mose 16,3.8. Allgemein gilt, dass wir an jedem Tag der ungesäuerten Brote ungesäuertes Brot zu uns nehmen (ausgenommen sind Notfälle oder außergewöhnliche Umstände), da wir die Sünde (symbolisiert durch Sauerteig) mit Gerechtigkeit (symbolisiert durch ungesäuertes Brot) ersetzen sollen. Vergleichen Sie hierzu 1.Korinther 5,6-8; Lukas 12,1; Matthäus 16,12. Auch diejenigen, die normalerweise kein Brot essen, sollten an jedem Tag während der Tage der Ungesäuerten Brote zumindest ein wenig ungesäuertes Brot zu sich nehmen (zusätzlich zu unseren normalen Speisen, die keinerlei gesäuerte Produkte enthalten dürfen), um sie an die Symbolik zu erinnern, die uns während dieser sieben Tage vermittelt wird.

Die Kirche Gottes hat nie gelehrt, dass Getränke (wie Bier oder Wein), oder Gegenstände, die nicht zum menschlichen Verzehrgeeignet sind (wie zum Beispiel Hundefutter, Zahnpasta, Feuerlöscher, Reinigungsmittel oder Medikamente), aus den Häusern entfernt werden müssen. Sodann hat die Kirche Gottes jedoch konsequent gepredigt und gelehrt, dass verschiedene „Triebmittel“, welche die Juden nicht entfernen, entfernt WERDEN MÜSSEN. Diese Triebmittel enthalten Backpulver oder Natron (dies gilt jedoch nicht für „Bierhefe“ oder „Weinstein“). Egal, ob Backpulver oder Natron aktive Wirkstoffe sind oder nicht, ihr Gebrauch wäre eindeutig ein Ersatz, um Mehl oder Speisen aufquellen zu lassen, was eine geistliche Übertretung von Gottes Gebot wäre.

Auf unserer Webseite finden Sie eine Liste der Produkte, die während der Tage der Ungesäuerten Brote entfernt und gemieden werden sollten.

Ebenso begeht die Kirche die „Nacht des Wachens“ zu Beginn des 15. Tages des ersten Monats (nach Sonnenuntergang, zu Beginn des ersten Tages der Ungesäuerten Brote), indem sich die Mitglieder versammeln, um ein Abendessen einzunehmen. Bei dieser Gelegenheit wird des Auszuges der Israeliten aus der physischen Sklaverei Ägyptens gedacht, der auf ihren geistlichen Auszug aus der Sklaverei der Sünde hindeutet (2.Mose 12,42; 4.Mose 33,3). 

In der jüdischen Gemeinschaft herrscht heute völlige Verwirrung bezüglich der Unterscheidung der Passanacht und der Nacht des Wachens. Tatsächlich hält sie das PASSA zu ENDE des 14. und dem Beginn des 15. Tages, ZUSAMMEN mit der Nacht des Wachens, als wären die beiden Ereignisse identisch. Jedoch sind dies zwei unterschiedliche Ereignisse, die an zwei getrennten Tagen zu halten sind. Die Schrift gebietet, dass das Passa zu BEGINN des 14. Tages gehalten wird, wohingegen die Nacht des Wachens zu Beginn des 15. Tages gehalten werden soll – einen ganzen Tag SPÄTER (3.Mose 23,5-6)! Gott sagt, dass ungesäuertes Brot vom ENDE des 14. Tages an (oder dem Beginn des 15. Tages) bis zum ENDE des 21. Tages gegessen werden muss – dies bedeutet, für die Dauer von sieben Tagen (2.Mose 12,18).

In unseren Glaubensgrundsätzen fahren wir fort: „Wir begehen das Pfingstfest einmal im Jahr. Dieser Tag gedenkt des Geschenks des Heiligen Geistes, um die zu bekehren, die zu dieser Zeit von Gott zum Heil berufen sind (3.Mose 23,15-16.21; Apostelgeschichte 2,1-4; 20,16; 1.Korinther 16,8).“

Die Kirche Gottes versteht und lehrt, dass heute nur sehr wenige zum Heil berufen sind; diese Tatsache wird durch das Pfingstfest oder Fest der Erstlinge dargestellt (2.Mose 23,16; vergleichen Sie Jakobus 1,18; Römer 8,23, Offenbarung 14,4).

Während in der christlichen und jüdischen Welt viel Verwirrung hinsichtlich des korrekten Datums des Pfingstfestes herrscht, bestimmt es die Kirche Gottes, indem sie 50 Tage von oder ab dem Sonntag zählt (der auf den wöchentlichen Sabbat folgt), an dem das Schwingopfer dargeboten wurde, und der sich innerhalb der Heiligen Tage der Ungesäuerten Brote befindet, so wie es durch die Bibel gelehrt wird (3.Mose 23,11). Das bedeutet, die Kirche Gottes zählt 50 Tage von oder beginnend mit diesem Sonntag.

Das Pfingstfest sagt uns ebenfalls, dass heute sowohl „Juden“ als auch „Heiden“ berufen sind, was bedeutet: „Alle Menschen sind ihm willkommen, ganz gleich, aus welchem Volk sie stammen, wenn sie nur Ehrfurcht vor ihm haben und so leben, wie es ihm gefällt“ (Apostelgeschichte 10,35, Hoffnung für Alle; vergleichen Sie Apostelgeschichte 10,45; 11,18).

Das Pfingstfest lehrt uns auch, dass wir, wenn wir den Heiligen Geist zum Zeitpunkt unserer auf richtige Weise erfolgten Taufe erhalten haben, noch nicht wiedergeboren sind, sondern vielmehr Geist-gezeugte Kinder Gottes. Unsere geistige Wiedergeburtwird zu einem späteren Zeitpunkt erfolgen.

Wir fahren in unseren Glaubensgrundsätzen fort, indem wir schreiben: „Wir begehen das Posaunenfest einmal im Jahr. Dieser Tag symbolisiert die baldige Rückkehr Jesu Christi zur Erde (3.Mose 23,24-25; 1.Korinther 15, 51-52; 1.Thessalonicher 4,16). Er symbolisiert auch unsere Auferstehung oder Verwandlung zur Unsterblichkeit, und unsere Wiedergeburt in das Reich oder die Familie Gottes (1.Korinther 15,50-54.42-49; 1.Thessalonicher 4,16-17; Johannes 3,3.5-8).“

Das Posaunenfest muss im Zusammenhang mit dem Pfingstfest betrachtet werden, da Pfingsten uns daran erinnert, dass nur sehr wenige zu dieser Zeit auserwählt sind, von Gott die Gabe des Heiligen Geistes zu empfangen und sich auf die Zeit vorzubereiten, wenn Gott den Satan binden und Gottes Herrschaft auf dieser Erde und über diese Erde wiederherstellen wird (Offenbarung 5,10). Diese Wenigen werden von Gott gelehrt und ausgebildet, so dass sie später die Menschheit lehren können, sich Gottes Autorität unterzuordnen. Diese Zeit der drastischen Umerziehung beginnt, wenn Jesus Christus wiederkehrt – in großer Macht und Herrlichkeit – als KÖNIG aller Könige und HERR aller Herren. Er kommt einmal zurück (nicht zweimal, eine heimliche Entrückung wird nirgendwo in der Schrift gelehrt), um ALLE DINGE auf dieser Erde wiederherzustellen. Gott will, dass wir den jährlichen Heiligen Tag des Posaunenfestes zum Gedenken an das monumentale, zukünftige Ereignis von Christi Wiederkehr begehen. Jene in Christus, die noch am Leben sind, wenn er zurückkehrt, werden zu Unsterblichkeit verwandelt, und jene, die in Christus gestorben sind, werden zu ewigem Leben auferweckt werden. Dies wird die Zeit sein, wenn wir aus Geist wiedergeboren sein werden—die Zeit, wenn wir selbst Geist SEIN werden (Johannes 3,6). 

Wie wir in unseren Glaubensgrundsätzen ausführen, folgt auf das Posaunenfest der Versöhnungstag: „Wir begehen den Versöhnungstag einmal im Jahr, indem wir für 24 Stunden keine Nahrung und Flüssigkeit zu uns nehmen. Dieser Tag weist auf jene hin, die in diesem Leben berufen wurden und Versöhnung mit Gott erlangt haben, sowie auf jene, die nach der Wiederkehr Christi Versöhnung mit Gott erlangen können. Der Tag symbolisiert auch die Übertragung der Sünde auf Satan, der letztendlich für alle Sünde verantwortlich ist (3.Mose 23,27-32; Apostelgeschichte 27,9).“

Dies ist nicht Gottes Welt, sondern die Welt Satans des Teufels. Um dieser Erde vollkommenen Frieden und Glückseligkeit zu bringen, wird Satan – der Erzfeind Gottes und der Menschen –  seiner Macht über diese Erde enthoben werden (vergleichen Sie Offenbarung 2,13). Erst dann kann der Mensch wahrhaft „eins“ mit Gott und mit ihm „versöhnt“ werden. Gott erschuf den jährlichen Heiligen Tag des Versöhnungsfestes, um auf das Ereignis von Satans Amtsenthebung in naher Zukunft hinzudeuten (Römer 16,20). Um uns die Ernsthaftigkeit dieses Ereignisses zu verdeutlichen, ist es uns geboten, für 24 Stunden zu fasten (Menschen mit ernsthaften gesundheitlichen Problemen sollten einen Arzt konsultieren, bevor sie fasten, und kleine Kinder sollten nicht zum Fasten gezwungen werden).

Auf den Versöhnungstag folgt das Laubhüttenfest. Wir schreiben in unseren Glaubensgrundsätzen:

„Wir begehen das Laubhüttenfest einmal im Jahr, für sieben aufeinanderfolgende Tage, indem wir einen von der Kirche bestimmten Festort besuchen. Diese Zeit symbolisiert die 1000-jährige Herrschaft Christi auf Erden, zusammen mit den Heiligen, die Unsterblichkeit erlangt haben. Während dieser Zeit wird Satan gebunden sein, und die ganze Welt wird unter Gottes Regierung leben (3.Mose 23,33-35; Johannes 7,2-14; Daniel 7,27; Offenbarung 20,4.6).“

Nachdem Satan entfernt worden ist, werden Christus und seine Heiligen mit der großartigen Aufgabe beginnen, alle Dinge auf der Erde wiederherzustellen. Jene, die sich qualifiziert haben, werden mit Christus auf dieser Erde (nicht vom Himmel aus) für 1000 Jahre (dem „Millennium“) herrschen  (Offenbarung 20,4), und sowohl über jene Menschen regieren, die die furchtbare Zeit des Leidens direkt vor Christi Wiederkehr überlebt haben, als auch über diejenigen, die während des Millenniums geboren werden. Unter der Führung Christi – und mit ihm zusammen – werden die Heiligen wiederherstellen, was durch die Rebellion Satans zerstört wurde und was Adam und Eva wegen ihrer Sünde nicht erneuern konnten (lesen Sie Daniel 7,27). Wir feiern diese einzigartige und unvergleichliche Zeit in der gesamten Menschheitsgeschichte jedes Jahr für sieben Tage, wenn wir das Laubhüttenfest begehen (lesen Sie hierzu Johannes 7,2-14). 

Der erste Tag dieses siebentägigen Festes wird als ein Heiliger Tag begangen. Die gesamte Zeit über wohnen wir in „zeitweiligen Behausungen“ wie Hotels oder Motels, und von außergewöhnlichen Umständen (wie schlechter Gesundheit) abgesehen, sollten sich die Mitglieder der Kirche während der gesamten Zeit an einem von der Kirche bestimmten Festort versammeln und das Fest gemeinsam begehen. Die Idee ist nicht biblisch, lediglich eine „Hütte“ zu errichten, in der man eine Mahlzeit zu sich nimmt, während man in seiner eigenen Behausung wohnen bleibt.

Um in der Lage zu sein, den Aufenthalt in Hotels während der gesamten Zeit des Laubhüttenfestes und des letzten großen Tages (wie unten besprochen) zu finanzieren und in Restaurants zu essen, hat Gott den ZWEITEN Zehnten eingeführt [weitere zehn Prozent des Einkommens oder sonstigen Zugewinns, also des jeweiligen „Zuwachses“ (5.Mose 14,22-26)]. Der Soncino-Kommentar bestätigt, dass sich 5.Mose 14,23 auf den „Zweiten Zehnten“ bezieht. Er sagt: „Dies bezieht sich auf den zweiten Zehnten, denn der erste Zehnte wurde den Leviten gegeben, die überall essen durften (4.Mose 18,26.31).“ Die Ryrie-Studienbibel kommentiert 5.Mose 14,22-27 ähnlich, und bestätigt den „zweiten Zehnten“. So auch der 1970 revidierte „The New Bible Commentary“, auf Seite 220: „Dies ist der sogenannte ‚zweite Zehnte‘, der, anders als der Zehnte vom Erzeugnis, zur Unterstützung der Leviten gegeben wurde (4.Mose 18,26-28).“

Die Person, die Gott gehorchen will, indem sie das Laubhüttenfest auf richtige Weise begeht, spart jedes Jahr den Zweiten Zehnten, um ihn zur Begehung von Gottes jährlichen Heiligen Tagen zu verwenden – hauptsächlich für das Laubhüttenfest und den Letzten Großen Tag, da es den Mitgliedern geboten ist, zum Laubhüttenfest an einen der von Gott bestimmten Festorte zu reisen. Dieser Zehnte soll zur eigenen Verwendung gespart werden. Lediglich „überschüssiger Zweiter Zehnter“ – der Teil, der die jeweilige angebrachte individuelle Verwendung übersteigt – sollte an die Kirche gesandt werden. Der „überschüssige Zweite Zehnte“ kann von der Kirche für Mitglieder verwendet werden, die nicht in der Lage waren, genügend Zweiten Zehnten für die Heiligen Tage beiseite zu legen, sowie für notwendige Kirchen-bezogene Aufwendungen, die während des Festes anfallen (zum Beispiel Hallenmiete). Wie bereits erwähnt, ist der Zweite Zehnte hauptsächlich für die Einhaltung des Laubhüttenfestes und des Letzten Großen Tages bestimmt, kann aber darüber hinaus auch für die anderen Heiligen Tage verwendet werden (zum Beispiel für Reisekosten und Restaurantbesuche), solange noch ausreichend Mittel für das Laubhüttenfest übrig bleiben.

In unseren Glaubensgrundsätzen fahren wir fort: 

„Wir begehen den Letzten Großen Tag, der sich unmittelbar an das Laubhüttenfest anschließt, einmal im Jahr. Dieser Tag symbolisiert eine Zeitspanne, die vielleicht 100 Jahre andauern und das ‚große weiße Throngericht‘ genannt wird. Während dieser Zeit werden alle Menschen, die je gelebt haben und nicht von Gott in diesem Leben zum Heil berufen wurden, ihre erste Gelegenheit erhalten, um Jesus Christus als ihren persönlichen Heiland anzunehmen (3.Mose 23,36; Johannes 7,37; Offenbarung 20,11-12). Am Ende dieser Zeitspanne wird es ein Gericht geben, und alle Menschen, die je gelebt und sich unwiderruflich und endgültig geweigert haben, Christus als ihren Heiland anzunehmen, werden ewigen Tod und ewige Vernichtung erleiden, wenn sie im Gehenna-feuer verbrannt werden (Offenbarung 20,13-15).“ 

Kirchenmitglieder begehen die gesamte Zeit des Laubhüttenfestes und des Letzten Großen Tages in zeitweiligen Behausungen (wie in Hotels) an einem der von der Kirche bestimmten Festorte.

Der Letzte Große Tag, ein jährlicher, hochheiliger Sabbat, der unmittelbar auf das Laubhüttenfest folgt, symbolisiert eine Zeitspanne von – höchstwahrscheinlich – 100 Jahren (Jesaja 65,20), die das „Große Weiße Throngericht“ genannt wird (Offenbarung 20,11-12). Dies ist die Zeit, zu der alle Menschen, die zuvor nicht berufen waren, zu physischem Leben auferweckt werden, und denen dann zum ersten Mal die Möglichkeit gegeben wird, Gottes Berufung anzunehmen oder abzulehnen (Johannes 7,37). 

Die Tatsache, dass die Bibel mehr als nur eine Auferstehung offenbart, wird von den meisten bekennenden Christen weder verstanden noch geglaubt, geschweige denn vom Rest der Welt, jedoch beschreibt Offenbarung 20,4-6.11-12 eindeutig die ZWEITE Auferstehung – die Auferstehung derer, die erneut leben werden, NACHDEM die 1000 Jahre vollendet sind.  

Die weitaus meisten der Toten, die nicht in der ersten Auferstehung auferweckt wurden, werden in der zweiten Auferstehung sein – einer Auferstehung zu physischem Leben. Ihnen wird der Lebensweg Gottes gelehrt werden und sie werden dann gemäß ihrer Werke gerichtet werden. Ihr Richter wird Jesus Christus sein (Apostelgeschichte 17,30-31). Es wird nicht ausdrücklich gesagt, dass sie aufgrund der Werke ihres früheren Lebens gerichtet werden, wenngleich dies inbegriffen sein könnte.

Tragischer Weise gibt es jedoch jene, die ihre Chance hatten, diese jedoch abgelehnt haben. Zu einer Zeit, als sie wussten undvollständig verstanden, dass sie sich Christus hätten unterordnen müssen, haben sie dies permanent verweigert. In den meisten Fällen hatten sie die Gabe des Heiligen Geistes erhalten, diesen jedoch später verloren. Sie wurden verbittert, hasserfüllt, missgünstig und bösartig. Sie trafen die endgültige Entscheidung, NIEMALS wieder zu bereuen! Wenn eine Person diesen Zustand erreicht hat, dann kann sie nicht länger bereuen, da sie eine unumstößliche Entscheidung getroffen hat, NICHT mehr bereuen zu WOLLEN, und Gott wird einer solchen Person seine Reue keineswegs aufzwingen. Gott gewährt Reue, aber die Person muss diese auch annehmen wollen. Eine Person, die Christus böswillig ablehnt, würde fortan in Elend und Schmerz leben, und deswegen wird Gott einen solchen Menschen vor ewigem Elend bewahren, indem er ihn im feurigen Pfuhl vernichtet.

Nach den in Offenbarung 20,11-12 beschriebenen Menschen, die in einer zweiten Auferstehung auferweckt wurden, wird die dritte Kategorie von Menschen in den Versen 13-15 angesprochen. Diese werden in einer dritten Auferstehung auferweckt, um ihren Richterspruch zu empfangen und in den feurigen Pfuhl geworfen zu werden – um endgültig ausgelöscht oder verbrannt zu werden. 

Dies ist eine weitere Wahrheit, die praktisch niemand außerhalb der Kirche Gottes versteht (und sogar einige, die der Kirche Gottes anzugehören schienen und scheinbar die Wahrheit einer dritten Auferstehung verstanden hatten, haben diese später abgelehnt). 

Nirgendwo lehrt die Bibel ein ewiges Höllenfeuer, in dem die „Seelen“ der reuelosen Sünder von Ewigkeit zu Ewigkeit gequält würden. Vielmehr ist die Seele sterblich, da der Mensch die Seele IST. Jene in der dritten Auferstehung werden zu physischemLeben auferweckt, um im feurigen Pfuhl VERNICHTET zu werden. 

Diejenigen, die zu unsterblichen, wiedergeborenen Mitgliedern der Familie Gottes geworden sind, werden gemeinsam mit und unter Gott dem Vater und Jesus Christus für alle Ewigkeit über alle Dinge herrschen (Offenbarung 22,5). Dies wird das KÖNIGREICH GOTTES sein, das über die Schöpfung herrscht, womit Gottes Plan für die Menschheit vollendet sein wird.

Für weitere Informationen zum Thema dieser Folge lesen Sie bitte unsere kostenlose Broschüre „Gottes Heilige Jahresfeste“. 

Im nächsten und letzten Teil dieser Serie werden wir die verbleibenden großen Unterschiede zwischen den Lehren des geistlichen Leibes Christi – der Kirche Gottes – und den abweichenden Lehren und Praktiken des orthodoxen Christentums besprechen.

(Fortsetzung folgt)

Verfasser: Norbert Link